PETA denuncia a cinco curas por glorificar la tauromaquia

El 3 de noviembre de 2026, la organización defensora de los animales PETA presentó ante el Dicasterio para el Clero del Vaticano una denuncia canónica de 23 páginas contra cinco sacerdotes españoles. Según PETA, los curas glorificaron públicamente la tauromaquia, y la organización pide que la Santa Sede investigue los hechos y sancione a los sacerdotes si se confirman las acusaciones.

La escena que describe la denuncia es difícil de olvidar, y precisamente por eso ha llegado hasta Roma. Según PETA, los sacerdotes describieron la muerte del toro como un «símbolo del cristianismo» y la compararon con el sacrificio de Cristo. Son palabras que, de confirmarse, chocarían de frente con el mensaje de compasión que la Iglesia predica cada domingo, y esa contradicción es el corazón de la denucnia presentada ante el Vaticano.

Conviene dejar algo muy claro desde el principio: esto es una denuncia, no un veredicto. Ningún tribunal eclesiástico se ha pronunciado todavía sobre los sacerdotes, y las acusaciones son, por ahora, las acusaciones de PETA. La organización ha presentado vídeos de las declaraciones de los curas como prueba, pero corresponde al Vaticano decidir si abre una investigación formal y qué medidas, si las hay, deben tomarse.

Cinco curas, cinco diócesis y un vídeo como prueba

La denuncia nombra a cinco sacerdotes concretos, repartidos por varias diócesis de España. Son Antonio Schlatter y Adolfo Ariza, de la Diócesis de Córdoba; David Benavente, de Getafe; Cruz Goñi, de la Archidiócesis de Madrid; y Juan Luis García, de la Archidiócesis de Sevilla. No se trata, por tanto, de una queja genérica contra la Iglesia, sino de una acusación dirigida contra cinco personas con nombre y apellidos.

Varios de los sacerdotes señalados fueron o son capellanes de plazas de toros, según la denuncia. Entre los cosos mencionados figuran Las Ventas de Madrid y La Maestranza de Sevilla, dos de las plazas más emblemáticas de España. Ese vínculo es central en el argumento de PETA: la organización sostiene que un sacerdote no puede, al mismo tiempo, acompañar espiritualmente el mundo taurino y predicar la compasión cristiana.

La denuncia fue presentada por la abogada canonista italiana Laura Sgró, según informaron los medios que cubrieron la acción. PETA acompañó su escrito con vídeos en los que, según la organización, los sacerdotes hacen declaraciones a favor de la tauromaquia. Esos vídeos son la prueba principal que la organización pone sobre la mesa del Dicasterio para el Clero.

El decreto de 1567 y el Catecismo: los argumentos de PETA

El escrito de PETA no se apoya solo en la indignación moral, sino en dos argumentos de derecho y de doctrina que la organización presenta como antecedentes. El primero es un decreto de 1567 del papa san Pío V, que excomulgaba a los clérigos que asistían a las corridas de toros. PETA recupera ese texto de hace más de cuatro siglos y medio para sostener que la Iglesia ya se pronunció en su día contra la presencia de sacerdotes en la plaza.

El segundo argumento es la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica contra causar a los animales un sufrimiento innecesario. Según PETA, celebrar públicamente la muerte de un toro como espectáculo contradice esa enseñanza, y más aún cuando quien lo hace es un sacerdote. Ambos argumentos son, insistimos, los argumentos de PETA, y será el Vaticano quien valore su peso jurídico y doctrinal.

La vicepresidenta de PETA, Mimi Bekhechi, resumió la posición de la organización con una frase que ha recorrido los medios: los sacerdotes que «predican la compasión mientras celebran el tormento y la muerte de animales por diversión están contradiciendo los valores» que representan.

Qué pide PETA al Vaticano y cuánto puede tardar la respuesta

PETA no pide únicamente una sanción para los cinco sacerdotes. La organización solicita también que la Santa Sede ordene a la Iglesia cortar sus vínculos con la industria taurina. Es una petición mucho más amplia, que va más allá de los casos individuales y apunta a la presencia de la Iglesia en las plazas, las capellanías y los actos vinculados a las corridas.

La propia portavoz de PETA admitió que una respuesta del Vaticano podría tardar años. El procedimiento canónico es lento, y una denuncia de este tipo debe pasar por varias fases antes de que se tome cualquier decisión. Eso significa que los cinco sacerdotes no se enfrentan a una resolución inmediata, sino a un proceso largo cuyo primer paso es, simplemente, que Roma estudie el escrito.

El caso llega en un momento en el que la Iglesia española vive otros debates públicos sobre su presencia en la vida cultural del país. En DIDO 2026: España ora por la Iglesia perseguida de África se recoge cómo los católicos españoles se movilizan por los cristianos perseguidos, y en Pacto de Convivencia celebra 10 años de paz entre religiones se celebra una década de diálogo interreligioso. La visita del papa a América Latina también sigue generando titulares, como en Hoy: el papa León XIV pronunciará 36 discursos en español en un viaje de 31.000 kilómetros por Uruguay, Argentina y Perú. La denuncia de PETA añade ahora un capítulo distinto, y polémico, a esa conversación pública sobre el papel de la Iglesia.

Queda por ver si el Dicasterio para el Clero admite la denuncia a trámite, si abre una investigación formal y qué alcance tendrá. También queda por ver si alguno de los sacerdotes señalados responde públicamente a las acusaciones. Por ahora, lo único seguro es que un documento de 23 páginas, con vídeos, un decreto de 1567 y una cita del Catecismo, ya está sobre la mesa de Roma, y que la respuesta, cuando llegue, dirá mucho sobre cómo ve hoy la Iglesia la vieja relación entre el altar y la plaza de toros.

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