Iglesia Morava destituye hoy a siete líderes en Nicaragua

La Iglesia Morava de Nicaragua destituyó a siete líderes religiosos a quienes acusa de promover la división de la congregación, separarse de la Provincia Morava y gestionar la creación de una nueva denominación, la Iglesia Evangélica Juan Hus de Nicaragua. El presbítero Alfredo Joiner, presidente de la Asociación de la Iglesia Morava de Nicaragua, confirmó a LA PRENSA que la decisión se tomó el 2 de noviembre de 2026, después de casi dos años de tensiones con un grupo que se opone al proceso de reconciliación y unificación de esta denominación religiosa.

Imaginen la escena: una iglesia con 317 congregaciones y unos 130.000 miembros, presente en Nicaragua desde 1849, que se parte en dos por tres templos, una radio y siete nombres. De un lado, la dirección nacional que dice haber agotado el diálogo. Del otro, un pastor jubilado que, según esa dirección, se quedó con la emisora de la Provincia y anuncia una iglesia nueva.

Los siete destituidos y el pastor señalado como cabecilla

Los destituidos son: el presbítero Uray Miguel Avelardo; los reverendos Burton Benjamin Mercado, Francisco Wayman Goffin, Rubén Bruno Zeledón, Víctor Boob Hunter y Rondolf Ochoa Rosales; y el presbítero Salvador Sarmiento Alvarado. Este último es señalado por Joiner como el cabecilla de las acciones contra la unificación de la Iglesia Morava, y es el nombre que concentra casi toda la explicación del conflicto.

Según Joiner, Sarmiento se opuso desde el principio a que la Iglesia se reconciliara y se unificara, y aunque ya estaba jubilado, creó un pequeño grupo en oposición. «La Iglesia Morava en Nicaragua tuvo una división, una fractura, y después de seis años logramos reconciliarnos y unificarnos. Pero había uno de los presbíteros, como Salvador Sarmiento que no estaba de acuerdo con que la Iglesia se reconciliara y se unificara», explicó Joiner a LA PRENSA.

La radio que se quedó el grupo disidente

Uno de los detalles más llamativos del conflicto es una emisora de radio. Joiner denuncia que Sarmiento se quedó con la Voz Evangélica de la Costa Atlántica, una radio que, según él, pertenecía a la Provincia Morava. Desde esa emisora, siempre según Joiner, se difundían acusaciones contra la dirigencia religiosa morava, casi todos los días, y se divulgaban señalamientos que, según Joiner, son falsos.

Tres templos en disputa

La disputa tambien involucra el control de propiedades religiosas. Joiner denunció que el grupo disidente mantiene bajo su control tres iglesias que, según afirmó, pertenecen a la Provincia Morava de Nicaragua: la Iglesia Morava Central en Waspam, que tiene también colegio; una iglesia en Betania, en Bilwi; y una iglesia en Bluefields.

«Ellos confiscaron tres iglesias moravas. La Iglesia Morava Central en Waspam, que tiene también colegio; una iglesia en Betania, aquí por Bilwi, y una iglesia en Bluefields. Son propiedad de la Provincia Morava de Nicaragua», denunció Joiner. Tres templos frente a 317 congregaciones: esa es la proporción que el propio Joiner subraya para presentar al grupo disidente como una minoría.

Casi dos años de tensiones y una reconciliación rota

Joiner justificó la destitución de los siete líderes al considerar que las autoridades agotaron las posibilidades de diálogo durante los casi dos años que, según su versión, lleva el conflicto.

Una Iglesia que perdió su personería jurídica

El conflicto ocurre en un contexto más amplio y más duro: la pérdida del reconocimiento jurídico de la Iglesia Morava de Nicaragua. Según el diario oficial La Gaceta, la personería jurídica de esta denominación fue aprobada el 31 de julio de 1964 y sus estatutos fueron reformados el 13 de agosto de 2018; sin embargo, el 29 de agosto de 2024, el régimen canceló su personería jurídica.

Según una investigación de la organización indígena Wangki, al menos 28 congregaciones moravas se reúnen en champas temporales tras perder el acceso a sus templos, y el informe documenta la ocupación de colegios, una clínica y el Seminario Teológico Moravo.

En ese contexto, la destitución de siete líderes por querer crear una denominación nueva tiene una lectura que va más allá de lo interno. Si el grupo disidente obtiene la personería jurídica que, según Joiner, anuncia por radio, sería una iglesia reconocida por el Estado mientras la Iglesia Morava histórica sigue sin reconocimiento legal desde 2024.

La fe morava en la Costa Caribe, entre la división y la resistencia

La Iglesia Morava es la denominación más influyente del Caribe nicaragüense, y durante décadas funcionó como la principal estructura de organización social de la región: educación, clínicas comunitarias, proyectos de agua y formación teológica. Su fractura interna, por tanto, no es solo un asunto de pastores: afecta a escuelas, clínicas y comunidades enteras. En Cruzada de avivamiento en República Dominicana hoy: más de 10 mil adoran en Puerto Plata se ve cómo en el Caribe las grandes reuniones de fe siguen convocando multitudes, y en Delimiro Barrera anticipa un gran avivamiento para Argentina: 'Sé que vienen cosas mayores' aparece otra cara de la unidad evangélica en América Latina. La misma tensión entre fe y poder se ve en otros lugares: en Día Nacional de la Iglesia Evangélica Paraguay hoy: decreto de Peña, fecha y qué significa la fe evangélica logró un reconocimiento oficial del Estado, y en Venite ad me hoy: qué dice el nuevo documento del Vaticano sobre la transmisión de la fe el Vaticano reflexiona sobre cómo se transmite la fe hoy. Y mientras tanto, la vida de la Iglesia sigue su curso: en Hoy: el papa León XIV pronunciará 36 discursos en español en un viaje de 31.000 kilómetros por Uruguay, Argentina y Perú se recoge la gira del papa por América Latina, en DIDO 2026: España ora por la Iglesia perseguida de África los católicos españoles oran por los perseguidos, en David Owuor llega a Monterrey para cruzada de milagros miles de personas se preparan para una cruzada en México, en PETA denuncia a cinco curas por glorificar la tauromaquia se cuenta una denuncia ante el Vaticano, y en Pacto de Convivencia celebra 10 años de paz entre religiones se celebra una década de diálogo interreligioso, y en Papa León XIV hoy: no viajará a Asís por recomendación médica antes de su viaje a Argentina se recoge un cambio en la agenda papal por motivos de salud.

Queda por ver si la Iglesia Evangélica Juan Hus de Nicaragua obtendrá la personería jurídica que, según Joiner, anuncia por radio, y si los tres templos de Waspam, Betania y Bluefields volverán a manos de la Provincia Morava. También queda por ver si Salvador Sarmiento romperá su silencio y contará su versión de los hechos. Por ahora, siete líderes están fuera de su orden ministerial, una iglesia de 177 años sigue dividida, y 130.000 fieles esperan a ver de qué lado queda su congregación.

But the most surprising part of this story is yet to come — keep reading.