Obispo de Tibú Hoy Pide Garantías por Escrito para las Misiones Humanitarias en el Catatumbo

Un templo levantado con mucho trabajo por una comunidad campesina quedó bastante averiado en una tarde por unas bombas que cayeron a través de unos drones. Esa imagen, contada por monseñor Israel Bravo, obispo de la Diócesis de Tibú, resume lo que vive el Catatumbo. El 26 de octubre de 2026, en diálogo con Caracol Radio, el obispo pidió algo muy concreto al Gobierno nacional.

El obispo advirtió que la población civil sigue siendo la principal afectada por el conflicto entre el ELN y las disidencias de las Farc en el Catatumbo. Según Caracol, esa confrontación se prolonga desde enero de 2025 y ha generado graves consecuencias humanitarias en Norte de Santander. El obispo dijo que los dos grupos llevan prácticamente dos años en conflicto en la zona, y que la gente común está pagando el precio de un enfrentamiento que no eligió.

La Iglesia mantiene acompañamiento espiritual y humanitario a campesinos, comunidades indígenas y familias afectadas, con parroquias en distintos corregimientos y caseríos. Las comisiones humanitarias no se encuentran completamente paralizadas, según el obispo. Ha seguido acompañando liberaciones y entregas de personas, así como a familias desplazadas.

«Las afectaciones para la zona son bastante duras porque la población civil es la que está sufriendo el impacto del enfrentamiento entre los dos grupos armados».
— Monseñor Israel Bravo, obispo de Tibú, a Caracol Radio

La frase, publicada el 26 de octubre de 2026, funciona como el centro de todo su mensaje: el daño se mide en vidas interrumpidas y en familias desplazadas.

Obispo de Tibú pide garantías por escrito para las misiones humanitarias

Lo que pidió no fue un gesto simbólico ni una promesa general. Pidió garantías claras y por escrito para desarrollar las labores humanitarias, especialmente ante los mensajes oficiales sobre la inexistencia de canales de diálogo con los grupos armados. Sin esa certeza, cada salida y cada acompañamiento se convierte en una decisión que se toma con el riesgo pegado a la piel.

Su petición textual, según Caracol, fue una sola frase: «Denos garantías de que eso se puede hacer y pónganlo por escrito». La insistencia en lo escrito es la búsqueda de una certeza mínima para quienes deben moverse por el territorio con una misión humanitaria entre las manos.

Según el obispo, las intervenciones de la Iglesia responden a la necesidad de proteger la vida y atender a las familias que acuden a ella en busca de ayuda para conocer el paradero de sus seres queridos o gestionar su salida de zonas de riesgo. La intención, reiteró, no es obtener reconocimiento, sino contribuir a reducir las consecuencias humanitarias de la confrontación.

Templo de Luis Vero dañado por drones el 9 de octubre en el Catatumbo

Uno de los casos recientes citados por el obispo ocurrió en el corregimiento de Luis Vero, municipio de Sardinata, y conviene contarlo con las fechas exactas. El templo de San Martín de Porres y la casa rural resultaron afectados por explosivos lanzados desde drones en la tarde del viernes 9 de octubre de 2026, según La Opinión y Caracol. La petición del 26 de octubre no nació de una noticia leída a la distancia, nació de un daño que la comunidad ya había sentido en su propio templo.

El obispo relató que fue una afectación muy grande en el templo de Luis Vero, un templo que les ha costado mucho trabajo mejorar junto con la casa, y que quedó bastante averiado por unas bombas que cayeron a través de unos drones. Según La Opinión, en la vivienda afectada se encontraban menores de edad al momento de los hechos.

La Diócesis de Tibú expresó su solidaridad con la comunidad y con los padres franciscanos que acompañan pastoralmente a esa población del Catatumbo. La Alcaldía de Sardinata, encabezada por Diomara Montañez, expresó su solidaridad con una enfermera del puesto de salud de Luis Vero, víctima del hecho violento, y con dos familias afectadas, según Caracol del 10 de octubre. La Diócesis rechazó los actos de violencia y dijo: «Nuestra Iglesia particular siempre ha estado al servicio de las comunidades campesinas del Catatumbo».

El obispo señaló que la incorporación de drones cargados con explosivos ha incrementado la zozobra entre los habitantes, y que la presencia de cultivos ilícitos y la falta de alternativas económicas sostenibles también contribuyen a perpetuar la violencia en el territorio.

Iglesia en el Catatumbo pide diálogo, calma y paz para la población civil

El obispo insistió en que la prioridad debe ser detener la confrontación y abrir espacios de diálogo. Dijo: «Mi llamado siempre ha sido a que se genere un espacio de diálogo, de calma, de paz, de tener en cuenta a la población». Advirtió que niños, jóvenes y familias campesinas no deberían continuar viviendo en medio de la guerra, y tambien recordó que la calma y la paz no son consignas, sino condiciones para quedarse y criar a los hijos sin sobresaltos.

El contexto más amplio de esta historia aparece también en otros relatos de la región, como la persecución de los cristianos en América Latina y los países donde más se les persigue en 2026, la situación de Nicaragua, con procesiones prohibidas y religiosos expulsados, el asesinato del pastor Ángel González y su esposa en Irapuato, que dejó dos hijos adolescentes y el llamado de la Iglesia católica en México a actuar antes de que el crimen reclute a los niños. En cada caso, la pregunta de fondo es la misma: quién protege a la gente común cuando la violencia se instala en su territorio.

Queda por ver si la petición del 26 de octubre recibirá la respuesta escrita que el obispo está esperando. Mientras esa respuesta llega, el templo averiado y las familias que siguen viviendo en medio de la guerra esperan una garantía que se pueda leer, guardar y cumplir.

But the most surprising part of this story is yet to come — keep reading.